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鱼羊野史,盘点值得风流浪漫看的电影之大鱼海

来源:http://www.best-sclae.com 作者:手机版美高梅网站 时间:2019-11-04 11:39

我觉得整个人类历史的展开,就是科学和艺术以平行线的方式交替解释人与自然,交替给我们提供美感,从不同时共襄盛举。

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大鱼海棠是一部充满争议的作品,批评的浪潮让豆瓣评分一路降到了6.6。我觉得,6.6的评分低估了作品。文坛老祖莎士比亚说,一千个读者,一千个哈姆雷特。那是不是可以这么说,如果一部作品只能给观众带来众多千篇一律的观感,很大程度上就不是一部优秀的作品。大鱼海棠的争议如此纷杂,恰恰从反面证明了它在某些方面做的确实很优秀。

鱼羊野史

从看完《大鱼海棠》到现在已经有一长段时间了,最终还是觉得想写些感想。

      大鱼海棠过于抽象,以至于更像是一面镜子,导演梁璇也是这么认为的。每个人从镜子中所看到的东西都是不同的。那么能否这样说,一个人内心世界的丰富程度决定了能在大鱼海棠中看到什么东西。或者这么说,你能想到什么样的东西,就会从大鱼海棠中看到什么东西。

在意外的情况下买了这个本《鱼羊野史》,只是最近有点累,有点闷,看看闲书聊以自慰罢了,看了序,就被这句话深深的打动了,于是决定看完这本书写点什么,可是发现,这本书好长,一下子看不完,那我也只能模仿写作大家的风格,来个连载好了,这本是第五卷,9月到10月的,不然我就按照周的顺序,先聊聊9.1-9.7 ,主要还是自己太孤陋寡闻,一下子看多了,消化不了,累得慌。

电影上映后观众们对画面和音效都是好评如潮。画面和场景很美,融入了很多中国特有的元素,并不像之前网传的“抄袭宫崎骏”那样。在画面这方面非要拿来跟宫崎骏的作品对比的话,私以为《大鱼海棠》的人物外形风格,主要是椿、湫和鲲(作为人的形象)与《千与千寻》里的白龙风格略像,但与宫崎骏作品中的大多数人物绘画风格还是明显不同的。《大鱼海棠》的场景很多取景自然,有细腻灵动,也有大气磅礴,加上电影的3D效果,很有一种天地浩渺的壮阔之感。

      但是从商业角度讲,这样的抽象对于一个并不成熟的电影市场来讲,却是致命的。观众一旦看不大明白,就跟你翻脸,你大爷,骗我们玩呢?三角恋,绿茶婊……还能再烂一点麽?还国漫。我想如果没有国漫这两个字,估计在票房口碑方面大鱼海棠就会烂成一坨翔。

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     暂且不论电影手法高明与否,只谈它要给我们表达什么东西,传递什么信息。大鱼海棠始终围绕着人的个性需求与社会规范,个人利益与集体利益而展开。它用隐晦的比喻传递了一个与我们社会主流三观不太吻合的三观,既,个人应当自由地去追求自己的爱情,追逐自己的梦想,不要被陈腐的社会规范和教条所束缚。

每个人对历史的概念都有不同的说嘛,很多人说过这样那样的话,胡适先生曾经说过,历史是个任人打扮的小姑娘,但是在很多时候,历史甚至变成了一个整过容的大妈。高晓松在做个节目写下这本书的时候说,我们要说的历史,是尽量不整容、不化妆,素颜的历史。

但是观众对于《大鱼海棠》情节的评价分歧很大,贬的说价值观太不成熟且不合常理,褒的说这是赤子之心勇敢纯真……

      电影开头抛出了法国画家高更所提出的哲理性问题,我们是谁?我们从哪里来?又要到哪里去?欧洲经过文艺复兴,启蒙运动,把“人”的尊严,个性拔高到一个无与伦比的程度,高更的三个问题正是对此的见证。导演把十九世纪欧洲的哲理问题放到开头,用意不言而喻。而逍遥游,是以庄子为代表的古人对于自由的憧憬。庄子对于自由的认知过于幻想,电影把逍遥游的诸多意象搬进电影镜头,取的是自由之意。西方的自由与庄子的自由不是一个概念,这样糅合在电影里,表现的是一个电影人在中国这样的环境下,对于自由的思考。

在记忆中,上大学新闻学的时候,老师说了这么一句话:作为传媒人的后备军,要知道,你们离事情很近,但是离真相很远。每个爱历史的人大概也是这样的吧!你觉得历史有着浓厚的妆也好,觉得他素颜也罢,这终归只是你自己的想法。不身处当时,你也不知道你看到的历史是真的假的。就算你身处当时,你看到也只是历史的侧面。所以我们不过都是在自己的臆想里看这个历史,看这个现今的世界。

个人觉得,椿因为误会将鲲拍入漩涡之中是无心之错,本不该怪她,但之后她为了复活鲲连累整个族群,这是不可推卸的过错。按照电影里的设定来看,虽然椿只有16岁,但在她的世界已是成年,族群的禁忌肯定是知道的,怎么想都不是“不知者无罪”,同理,为帮椿而不顾一切的湫也是一样。电影里的那句台词,“不妨大胆一些,大胆地爱一个人,攀一座城”,听起来很激昂很热血,但实现它的代价让人侧目。有人评论提到纯真,提到赤子之心,十六七岁的少女少年还可以这么说,可椿的爷爷奶奶呢?对椿的行为放任不管甚至出手相助,身为长者难道不应该以大局为重吗?“只要心是善良的,对错都是别人的事”,这样的话很美好,可在许许多多不可控的力量面前,这句像是童话里的话不应该有立足之地。

      电影开头的独白讲到,所有活着的人类,都是海里一条巨大的鱼,生命从此岸出发,我们的生命就像横跨大海。有的鱼,它永远关不住,因为它属于天空。鱼,在电影中象征着对于自由的憧憬。有的人,因为社会规范教条的制约,只能把这种憧憬埋葬在心里,而有的人,追求自由的心,永不泯灭。

不由得又想到宫崎骏。或许《大鱼海棠》是类似童话的存在,向孩子传达真善美,但这种“为救一个人连累一群人”的故事反映的价值观明显不适合成人世界,甚至给孩子看的时候也要好好说明。而宫崎骏的作品,虽说是给成人看的童话,但很明显受众广泛,孩子可以从中看到无忧无虑的童年,捕捉到孩子才懂的欢乐,而成人会看到更多,想到更深,简单的几句话、几个动作就是对社会现实最真实辛辣的反映。几乎可以说,宫崎骏的作品,上至老人下至孩童都可以是观众,而每个年龄阶段都会有不同的感受,每经历一些事情就会在回忆起某个场景时突然被触动,共鸣带来的激动或酸涩让人想笑又想哭。这样的动画作品,是目前国内最缺乏的,也是真正称得上经典的。

        在“其他人”这个非神非人的社会中,所有人都应该遵从既有规定,在十六岁成年礼的时候去人间游历,然后回来按部就班的工作。因为一个意外,鲲为了救她死了,让鲲活过来并且回到人间是椿的梦想。椿想自由的实现她的梦想。因为鲲留在“其他人”这个世界中,导致气候异常,海水倒灌。所有人都要杀死罪魁祸首,鲲。在我们现实社会中,我们不能有半点的个性需求,一旦表达出来,甚至想为它付诸一切的时候,只会是所谓的规范对我们的无情鞭挞。你可曾想到,高中分科,你想报文科,你爸妈会说,文科不好就业,理科前途好。别人都说,你报理科,理科随随便便找到工作。可曾想到过高考填志愿,你想报自己喜欢的专业,你爸妈会说,这个专业出来能干啥?!报那个!很多人会说,报这个吧,这个好就业。你想去学电竞,你爸妈会说,学这个有什么出息?别人会说,你看他不务正业,整天打游戏。大学毕业了,可曾想过待在北上广,你爸妈可曾说,回来考公务员端铁饭碗……文科理科哪个前途好,哪个专业好,电竞行业到底怎么样,并不是“他们”说好或者不好。现在的社会,职业与专业的匹配率并不高,兴趣大多成为了职业导向。在我们的社会,家长意志,环境的舆论在我们做决策占很大权重。实际上,三纲五常中的三纲在现代社会的家庭中,广泛存在。我们做怎么样的决策对于家长并无实质性的影响,家长只是要求顺从其意志从而保持在家庭中的绝对权威,或者我们自己做某些决策对于权威,或者舆论对于家长自己,家庭的影响。一旦没有遵从家长的意志,我们,会面临什么?应该也是电影中的六月飞雪吧。就连那个北大毕业卖猪肉的高材生,也是被整个社会舆论一边倒的鞭挞。在这样一个社会环境里,正常的自我需求常常被压制着,可是为什么我们就应该被压抑?我们难道不应该有自己的选择?为什么就要被这些陈腐的规范所束缚?

闽西的9月,秋高气爽,走在校园里,风吹开领口,我就觉得自己青春逼人,可惜现在青春已逝。作为一个刚在大学校园里走出来的我,看到这个,为之一动,却想不出该怎么去表达对于9月1日 情怀和思念。

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       椿的爷爷死的时候说,只要你的心是善良的,对错都是别人的事,照着自己的心走。这句台词昭示一个鲜明的方向,只要自己的自我需求或者个性需求不是恶念,那就不必要遵从社会的陈腐规范。爷爷曾经应该也是有和椿一样的故事。他看透社会规范,临死的时候过于遗憾,不希望让悲剧重演。那么何必呢?何必把上一代受到的痛苦延续给下一代?

有人说看完《大鱼海棠》感到深深的遗憾,觉得如此美的画面和音效配上这样的情节太可惜。或许,就是在可惜,华美的皮囊裹住的灵魂,少了些岁月的沉淀。

      灵婆掌管天下善灵,这个位置看似光鲜,实则孤独一生。鼠婆掌管天下恶灵,同样,只能与恶灵化作的老鼠为伴。作为“其他人” 世界独一无二的神,他们也有自我需求,灵婆希望长寿,鼠婆向往人间,这是他们的梦想。椿和楸的出现,给了他们实现自我需求或者梦想的可能,灵婆鼠婆,椿楸,互相之间用自身的资源进行交换。作为旁观者的我们觉得两种资源不对等,然而作为交换双方,他们知道机会成本,获得什么,舍去什么。在他们看来,交换是对等的。灵婆鼠婆他们也是为了自己的梦想不顾一切。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家

       楸爱着椿,楸愿意为椿做那孤独一生掌管人间善灵的灵婆。爱一个人,应该不是贪图肉欲,他或者她能给我什么。爱包容一切,甚至能包容对方的梦想。这应该是在这样的社会环境中,电影要给我们传递的爱情观。楸能打开通往人间的海天之门,因为楸是神,虽然族人反对。这设计到个人利益与集体利益的问题。楸的利益包含了椿。“其他人”这个世界中,有权力拿着权杖做法打开海天之门的只有他们社会顶层的那个人。这是这个人的利益,因为这个人在社会顶层,所以代表着“其他人”世界,所以,这个人的利益又变成了“其他人”世界的集体利益。所以,楸的奶奶会说,你的法力无法打开海天之门。楸知道自己是神,楸的奶奶会不知道吗?做法的人只有一个,但是绝对不是非这个人的其他人,更绝对不会是楸,楸触犯了集体利益。现代社会中,利益应当是是一个中性词,无所谓褒贬。孔老夫子的那句君子喻于义,小人喻于利影响至今,个人利益应当服从于集体利益正是它的变身。然而,谁才能代表集体呢?谁有资格代表集体利益呢?这个问题在我们的社会中,没有正确的合理的答案。但是,我确切的知道,我代表不了别人,我只能代表我自己。芮成钢要代表亚洲,中国人笑了,我想亚洲人也会笑。

     电影结尾,还有一段独白。生命是一段旅程,你不妨大胆一些,爱一个人,追一个梦。上天给予我们的生命应当是自由的,你应该自由的爱,自由的追梦。上天给每个生命个体的权利都是平等的。每个生命个体都有自由地追求自己的梦想,或者实现自我需求的权利。高更的三个问题,应该也有了答案,我就是我,我不知道我从哪里来,但我知道我心的方向,就是我要到达的彼岸。

这是在感叹昔日东晋王朝最显赫的王家与谢家这个两家世家大足,如今已经销声匿迹,原来豪华的深宅大院已变成普通百姓的低矮住宅。这不禁让我想到了《红楼梦》里对好了歌的解释:陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场;蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧?训有方,保不定日后作强梁。择膏梁,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

     大鱼海棠的可贵之处就在于把镜头对准了那个敏感的地方,虽然很隐晦。那么值得指数,我给五星。

不过我这边引用这诗不是为了说这个,造成王谢此种局面的源头,便是“九品中正制”,三国时期,大家认为世家子弟品行好,所以都是世家子弟当官,结果变成了世家掌管王朝的尴尬局面。而在这以前是汉朝的“举孝廉”,但这个就导致了满世界的人都在表现自己是如何如何孝顺,如何如何廉洁,没有人干实事了。于是在往后便有了隋朝的“开科取士”。开始了历时1000年左右的科举制度。对科举制度的评价,因为时代的不同,对齐就有不同的评价,甚至现在很多人吧高考中考的弊端归结于科举制度的弊端。但是我会觉得现在的高考和以前的科举有异曲同工之妙,不高考,你怎么让那些农村里面苦哈哈的孩子出城呢,对吧。

在看到9.3对美国独立战争结束这一篇对华盛顿的评价之后,我想到的是中国在领导人方面的规定,连任不能超过2届,我有查了一下资料,除了国际惯例似乎也没有其他解释来回答我对为什么是2届的疑问了。在这后面,还有一篇关于洛杉矶的叙述,其实大概就表达了2个字:自由。不自由,毋宁死。最近受到了霍建华和林心如结婚消息的刺激,回去看了下还珠格格,我想我喜欢他的原因大概也在自由这个点上吧。毕竟我是个追求自由的人,自由得像风一样的女子。当然这也是有限度的,别自由过头了。走上一条不归路,用因为说就是“crossing the Rubicon”。

关于金庸,分析下图这个有趣的片段,就好了吧。

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9.5慕尼黑惨案和可口可乐成立。

恐怖袭击是一个永恒的话题,这里面有一个永久的命题:恐怖袭击重要的不是杀人,而是扩大影响力。他给大众营造了恐怖的气氛,让大家觉得世界是如此的不太平,无法安居何来乐业呢。

其实我是一个不爱喝饮料的人,可乐我就更不喝了,但是我是打心里喜欢可口可乐,他的每一个事件营销总能打动人内心深处最真诚的感动。简单分享几个:

为不被看见的人“空降”快乐

有这样一群人,背井离乡,为城市的建设流汗出力,却始终处在社会关注的范围之外,就像不被看见的人。在新加坡,有近130万的移民工人,分散在大大小小的建筑工地上。夜晚,想到老婆孩子会偷偷流泪,不能像正常家庭一样和父母其乐融融,对远方亲人的思念让他们的身影越显孤独。可口可乐关注到他们的存在,给他们送去了一份“从天而降”的快乐。可口可乐向大众征集了2700多份感谢话语,制成拍立得照片附在可乐罐上,再由无人飞机空降到各大工地。工人们惊喜之余,再读到这些真挚的谢意,突然发现:还是有人在关心我们的。谁都值得被看见,谁都值得拥有快乐。

可口可乐电话亭:所谓幸福,就是有人为你着想

可口可乐向来关怀弱势群体,他们了解背井离乡的务工工人。这些人为了让家里的孩子、妻子和父母过上更好的生活,从来不舍得乱花一分钱,即使是打一通电话回家,昂贵的电话费,让他们望而却步。迪拜可口可乐洞悉如此,开发出了一个“hello happiness”电话亭装置。在这里,一个瓶盖=三分钟国际通话费

司马懿

这让我想到了《大鱼海棠》里的一个情节,在椿的爷爷过世的时候,他对椿说了这么一句话:我知道你现在在做一件很危险的事,这件事大家都会反对你,但是只要你的心是善良的,你就去做,对错都是别人的。但是什么是善良,善良本来就是一个相对而言的东西,在剧中有着这样一段对话:

你为什么坚持要做这件事情呢?

因为他是为了救我才死的,这是我欠他的,他的妹妹在等他回家。

那你知道**的妹妹也在等他回家吗?

虽然最后椿牺牲了自己,拯救了村里的人,他之前所犯下的似乎也就变得可以原谅了,但是在现实中,运气往往就没有这么好了,很多悲剧都是不可逆的。当然同样的,在现实中也没有几个人能有这么大本领来改变这个世界,所以这便也成了个伪命题,闲聊而已。

大鱼海棠

哎,毕竟吃饭比较重要,今天到这咯~!期待下一集,不过应该只有我自己期待吧!哈哈哈,都是套路。

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